自学八字命理入门必看书籍

自学八字命理入门必看书籍

学习八字应该看什么书？最近看到很多的八字初学者，在向我请教的时候，最常问到的一个问题是：我刚刚开始学习八字，我应该看什么书？ 如果想要学习正宗的八字理论，并能经的起检验的话，我建议大家首先要了解，八字的体系是如何形成的？就像我昨天提到的，无论学习易经还是中医，还是其他的什么行业，都一定要从它的根系上去学习。从7000年前伏羲氏，创造了易，发现了易这八个符号后新手学八字看什么书。易本来就是一切预测学的根八字初学者看哪本书最好。八字是预测学的一种，八字被称为中等预测学。奇门、六壬、梅花易数被称为高等预测学。六壬一般用于民间预测。奇门和金口诀一般用于军事的预测。八字源于唐代。唐代有一个精通易理的大师，叫李虚中。李虚中是以年代表自己八字初学者看哪本书最好。然后根据年月日，和年发生的关系读象。产生的易理变化来推断，准确率也是相当高的八字命理初学者应该看哪些书。主要是太极点找准确了，断卦就准确。八字发展到宋代，宋代的徐子平，徐子升弟兄两个，共同发展了八字，八字才有了成型的体系。徐子平著有《渊海子平》，他是以日为体，以月令为纲，以年时为辅，为用。才有了成熟成型，即现在人们所使用的八字体系。但其中的文字形式以诗词歌赋出现，后人较难理解。代代皆有英才辈出。致明代，刘基，刘伯温，著有《滴天髓》，对八字体系更加完善，且深奥，使人难懂。到清代进士沈孝瞻，著有《子平真诠评注》，使人们较易理解接受。人们把《子平真诠评注》、《滴天髓》、《渊海子平》，书读14遍，自得其精髓。其中至理：体象发用，不离《易经》本经。

还可以读一读20世纪廖墨香的书，王炳中老师的《探本溯源-四柱命理预测指南》也很值得一读。

命理必看书籍

自学是很苦的，也很容易走弯路八字初学者看哪本书最好。我对于新学的人的首要建议是，找到好的教材，认真细读、精读。什么样的教材才是好的，不会让我们在打基础的阶段就走弯路呢？现在市面上出的教材很多，五花八门，我没有一一细读过，也没有听过什么专门的课程，也不作评价。只是建议朋友门多读古籍，少读现代人的著作。古人对于著书立说看得很重，治学也是非常严谨的，他们的著作是经过数百年学者、士人、江湖术士的锤炼与实践验证，才能广为推崇并流传至今的。所以，要选教材入门，首先要选择这样的古籍初学命理学要看什么书。那么又有哪些命理学古籍，我们又该先学哪些后学哪些呢？

命理古籍介绍

《滴天髓》

自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世八字算命初学看什么书。

本书是命理爱好者的高级读物。

《子平真诠评注》

清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为纬，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透辟。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯八字命理初学者应该看哪些书。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完壁八字初学者看哪本书最好。

本书是命理爱好者的中级读物。

《渊海子平》 新手学八字看什么书；

成书于宋代徐子升，源于五代宋初徐子平的四柱法八字算命初学看什么书。本书是八字推命史上第一部成系统、成理论的著作。全书共分五卷，第一、第二卷讲述了阴阳五行的基本原理以及命式格局，第三卷论述了女命、子孙、六亲等，第四卷论述鉴人术以十二月建侯等，第五卷则把前几卷的论述转化为诗诀、赋诀，便于记忆。内容可谓大全，叙述简要实用。

本书是命理爱好者的初级读物。

《穷通宝鉴》

此书乃取用神之典范。

本书是命理爱好者的高级读物。

《三命通会》

明万民英著。本书是八字命理的集大成者，从阴阳五行到八字排法、神煞、格局、命理、命例、论断等，应有尽有。《四库提要》评：自明以来二百余年，谈星命者皆以此本为总汇，几于家有其书。中间所载仕宦八字，往往及明季之人新手学八字看什么书。......特以其阐发子平之遗法，于官印、财禄、食伤之名义，用神之轻重，诸神煞所系之吉凶，皆能采撮群言，得其精要，故为术家所恒用，要有未可遂废者。本书是命理爱好者的中级读物。

《命理探源》

民国袁树珊著。

星命之学，通人未必习，习之者未必皆通。人以其书或有文无诀，或有诀无文，究其诀与文，又类失之鄙俚，俗积学之士，不得其诀，遂厌其文，游食中流，不讲其文，专秘其诀，故学者难之。袁君是书，举前人之诀，悉发其秘，穷源竟委，了无余蕴，虽无师传，可以执卷而求，不致怅恍迷离，如坠五里雾中，茫然不知崖岸，其嘉惠后学，岂浅鲜哉。至文章渊雅，议论明通，涤尽鄙俚惮俗之迹，稗俗士读之，绝无扦格之弊；通人读之，益相赏干扰牡驱黄之外者，又其余事也八字算命初学看什么书自学八字命理入门必看书籍。

本书是命理爱好者的初级读物。

《袁树珊命谱》

民国袁树珊著。

署曰袁氏命谱，盖本诸刘氏菊谱，史氏梅谱，略加识别，非好异鸣高也。或曰：命这一字，夫子罕言，子何晓晓为哉。曰，罕言者，盖深虑夫致远恐泥，非竟不言也。观于不知命无以为君子一言，可以知圣人之微意。而况死生有命，富贵在天。子夏尝闻诺夫子，岂虚言者哉初学命理学要看什么书。

全书共八卷，每卷录八造，累有六十四八字初学者看哪本书最好。上至东周，下逮清季，其间既有圣贤仙释，帝后将相，亦有神奸巨怼，乞儿寒士。阅世千年，并蓄兼收。道述命造生变之理，次辑其人诗文嘉言，亦或养生之绝诀，医患之妙方，宏博有致，详略适宜，覃见洽闻，叹位观止。

本书是命理爱好者的中级读物。

《千里命稿》

民国韦千里著。

观夫世界之大，宇宙之奇妙，人事之渺茫，若可知，若不可知，虽圣人亦不敢以论断定也初学命理学要看什么书。然一春一秋，物故者新；一昼一夜，花开者谢。废兴成毁，通虚依伏；大而名利，细而饮啄。默查一切，冥冥中似有定之者，故圣人不敢以论断定者。今可于中仄盈亏之象，五行生克之理中，救之而百不失一焉。余始对于命运，乃深信不疑初学命理学要看什么书。曩岁因事至申，访韦子千里于其寓，论往指来，不爽禾黍。且评语简明透彻，以少胜多。非深于道，明于理，通于儒，洞明乎世事者，弗能焉，江湖术士之流，恒籍此为生，理既不明，语亦鄙陋，大雅君子，为之不齿。命理之学，晦而不彰，安得如韦子者做中流之砥柱耶。今韦子学益进，出其余绪，编印《命学讲义》一书问世，蒙示全稿，吟诵之余，觉奥邃详明，裨补后学，余尝有志于斯而未能，今又有鞭策之者矣，敢不勉旃。诗云：高山仰止，景止行止，虽不能至心向往之，爱书此以归。韦子其乐而教之乎，是有命焉，非余所敢望也。

本书是命理爱好者的中级读物。

命学误区

一、思想误区

研习者不可迷信、执着，需通晓易学之理，万物皆在变化之中。命理只是对人生的一种

预测，可能由于自然或人为的变化而导致人生规律的错位，这是很正常的。如果一味的迷信

或不信，都不是研习命理的良好心态。

二、方法误区

1、学习方法的误区：

（1）未研易先学筮：有些研习者，急于求成。急于从预测学着手，力求神速。其实是

错误的学习方法，不信你认真的读一读《易经》、《黄帝内经》，或有关阴阳五行基础知识

之类的书，你一定会感到受益非浅。有了坚实的理论基础，才能在实践中游刃有余。

（2）人云亦云：特别是对于古书，因时代的不同，人生的规律也不同，如果生搬硬套

到现代生活中，那么在预测时准确率将大打折扣。

（3）不善求证：对于古人的方法（多为经验），不予验证即在实践中应用，为拿来主

义。

2、应用方法的误区：

（1）神煞误区：追其根源为五星之法，在大六壬中应用最多。神煞因其名目极为繁杂，

且诸多从复，使学者无从取舍。所以会用者用，不会者不用。

（2）天干与地支相互生克的误区：

（3）大运上下五年分看的误区：这一方法被诸多现代研习者认同，追其根，源于《渊

海子平（运行十数载上下五年分）》，后人理解之谬误。

（4）奇格异局的误区：古人在断命后，喜欢给一些富贵或贫贱的八字，冠一个奇异的

名字。如：壬骑龙背、六乙鼠贵、双凤戏鼠等，其实是四柱，一种生克制化的严格搭配。今

人不知此理，往往断章取义。见壬辰日主便以吉断，一谬千里。

（5）死用断语的误区：无论古人的断语，或是今人的断语，无论那一句都是有使用条

件的。有很多人不看使用条件，而乱用一气，难怪百验百败。

学习与实践

学习是一件苦差事，又是一件趣事。但要看你如何去理解，特别是学习命理，以我们现

有的知识去开启、发掘尘封了几前年的传统文化，既有苦也有乐。

因目前所保留的书大都残缺不全，再因派别之见而顾弄玄虚，又有不肖者滥竽充数，使

命学理论矛盾重重而难以取舍。但实践出真知，所以学习必须理论与实践相结合。

有一些研习者不思努力，只想找绝招或一句真言使自己茅塞顿开，一夜即成为论命高手。

其实真言在那里呢？我这里有一首小诗送给诸位，希望与同学者共勉：读书有感

世言真传一句话，不屑假传万卷书。

始信读书破万卷，方悟真理在其中。

学习四柱的成功之法，是读书、学习与实战。

好了，关于自学八字命理入门必看书籍问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。