中元鬼节系列：我们应该以何种态度面对鬼神之说

01、儒家思想

中国传统文化一直承认鬼神的存在，孔子曰:：“敬鬼神而远之”（论语雍也），“敬鬼神”可以证明有鬼神。

孔子又说:“非其鬼而祭之，谄也”（论语为政），足见其承认有鬼，只是不能随便拜祭而已。

孔子还说:“祭如在，祭神如神在”；“吾不与祭，如不祭”（论语八俏）。虽然孔子也说:“未能及人，焉能及鬼”（论语先进）；又说:“子不语，怪力乱神”（论语·述而），但他并不否定鬼神的存在，反而非常肯定之。

02、道家思想

道家则认为鬼神都在“道”之下，受道的指挥控制，比如“神得一以灵”（一即道也），意思是说：如果神不能得道，就恐怕不灵了。

儒家之易经亦同一见解，易乾卦爻言:“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？”，足见儒家、道家皆承认有神有鬼。

不过这个世界，这个宇宙不是由神鬼来主宰的，乃由一个道来控制的，此道代表一种抽象的规律。先天地生，敬鬼神，祭鬼神，是以诚敬出之，是以道来拜祭的，决不随便也。

中国思想的主流是天道，此为客观规律，大自然规律，并带有神秘的色彩，正如老子所云:“玄之又玄，象妙之门”。

03、佛家思想

佛教对于鬼神并没有歧视，认为鬼神都是六道轮回中的两大主流，比如天界归为神一类，而饿鬼及地狱则归为鬼一类。如果是教人向善的鬼神，佛教也是随喜别人信仰的，因此，对于这些鬼神，亦要求信徒尊重。

华严经中提到：“江神、河神、海神、甚至花神、树神、苗稼神等”，足见佛教并不否定鬼神的存在。况且，佛家主张诸法平等，众生平等，鬼神亦属于众生之一类。

在藏传佛教的经典著作中，有这样的一个故事，话说鬼王派手下去攻占一个城池，恶鬼占领了这座城后，正要展开大屠杀。它们遇到当地的一位高僧，却没有下手，便退兵了。

鬼王问回来禀报的恶鬼：“为什么不杀了那位出家人”，恶鬼答道：“我们看到这位出家人的慈悲心，对我们（将要杀他的人）都心怀慈悲，所以不忍心下手啊！”。

从这个故事可证，只要我们对众生（包括鬼神），时刻以慈悲心待之，鬼神又怎么舍得伤害我们呢！

04、术数生命学

在紫微斗数的古诀传承中，有两大著名见鬼格局：

第一：“廉贞与阴煞同缠于田宅宫，见煞忌重重，主阴物作崇（见鬼）”

第二：“天梁与铃星、阴煞同度守命宫、疾厄宫、福德宫者，流年行经此宫度，主容易见鬼”。

斗数口诀经历过千百年之传承，一直流传至今，其验证屡见神准。倘若没有鬼神之存在，古人亦无必要编写此类口诀。又倘若验证不准确，口诀则无法延续到现代，换言之，这些口诀是经过千百年之考验，真实不虚也。

因此，从紫微斗数角度证之，鬼神的确存在，更可以通过计算程式（口诀）推算出来，既存在，又能预测。

除了紫微斗数以外，风水学对于鬼神则更为重视，玄空紫白诀云：“二五交加，主鬼物作怪”，即处于五黄二黑配卦的空间，最容易生起阴物之气场。居住此空间者（比如卧室），最常见为发噩梦，严重者，则对阴物有特别感应（见鬼）。

在大都市中，大厦物业的地下停车场，位置又处于二五交加之空间，此地必屡发见鬼事件。又形家派认为，探口（气口处有一个东西凸出来，好像有人躲在暗处偷窥一样）多主盗贼或鬼物。

假如探口所对之九宫星盘，其宫位见七赤、二黑、五黄配卦，则此空间易生阴物作怪。由此可见，风水学亦具见鬼口诀之传承，须知道，风水学实质就是环境学，此乃证实鬼神存在的有力证据。

根据上述所言，中国没有迷信一词，中国传统之思想是诚信天道，以天道来指挥鬼神，故亦诚信鬼神。

既然道（大自然规律）是客观存在的，鬼神应该也是客观存在的。只要做人能合乎道，合乎天道，就不必害怕鬼神，原因你能合乎天道，而鬼神也受道的控制。

然而，当今社会的意识形态对于所谓鬼神，则盖棺定论为迷信，怪力乱神之说，更以有色眼镜视之、待之。或有些人提出观点，本人没有亲眼见过，不能亲证鬼神的存在，所以选择不相信。

其实我们都已经承认大自然规律，而鬼神又在道（大自然规律）之下，由此可见，只要相信大自然法则，便同时相信、接受了鬼神。

我们不妨以知信、诚信之态度去面对、处理鬼神问题，比如秉承儒家与道家思想，鬼神与我们共存，同在一条道上。只要自己为人处事合符这个道，则不惧怕鬼神，甚至可以得到鬼神的帮助，正可谓：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”。

此外，遵循佛家思想，培养自己的慈悲心，对于众生皆以平等视之，必能感动天地（包括鬼神）而获得善报。

引述藏传佛教经典著作所说：“一旦生起了慈悲心及菩提心，必惊天动地也！佛、菩萨也会前来为你推车！”。

总结而言，关键在于自己的发心（起心动念）、正行（行动）、结行（因果），一切为善者，鬼神又何足惧哉乎！

亲身经历

前来讨超度的男鬼

2017年夏天，净平开始修加行法，大礼拜大约在1万多数时，某天深夜（大概12点多钟），加行结束后，人感觉特别疲累，便靠在床上休息，打个盹，手还拿着佛珠。

虽然身体处于睡着状态，但意识还算清醒。突然听到有人按门铃，不停地按着：叮咚、叮咚

当时我的意识可以穿过大门，看到门外站着一个人，大约两米以上身高，男性。穿一套黑色长衫，但看不到脸，也分不清衣服的款式，依稀感觉戴着礼帽。

由于净平自少见鬼，一直到三十多岁还遇到鬼，对于这些现象已经习以为常，应对起来比较有经验，见多了自然心里也不惧怕。

于是对着门的方向喊了两声：“走啦，别搞啦！”。话音未落，黑衣鬼已经进了房间，站在我的床尾位置，侧身对着我，不敢正视（一般鬼怕人，不敢正面对着）。

我本能地挥动手中的佛珠，朝着男鬼鞭打过去。佛珠乃由上师的父亲老活佛赠予净平，佛珠跟随老活佛长达十几二十年，具有相当灵气。

可是没有用，黑衣男鬼一动不动，赶也不走。僵持中，净平记得佛法典籍中曾经看到过这样的记载：鬼道属于六道众生之一，应该生起菩提心来为它们超度，而不应该驱赶、伤害它们。

净平立刻心中生起慈悲心（菩提心）以作回向，并念诵宗喀巴大师祈愿文，为男鬼超度及祈愿。当念到第三遍时，男鬼突然消失了，从此再没有出现过。

根据亲身经历，原来黑衣男鬼是来讨超度的，它也很可怜，成了孤魂野鬼，如今有个好去处，难道不是好事吗？由此可见，面对鬼物，我们应该以慈悲心待之，为它们诵经咒回向，而非心生恐惧，或者施法伤害，毕竟它们也是众生之一。