道教自然派,道教三丰祖师自然派介绍

鹿豹座下面给大家介绍下道教三丰祖师自然派供大家参考。道教自然派创始人三丰祖师是一位以武入道的道教高人，三丰太极拳、丹道功法《玄机直讲》《无根树》等等都流传至今，他及传人们还创立了武当众多道教门派，有武当三丰派、武当玄武派、三丰自然派等等…可谓对道教发展影响深远。

一代道教大师、武当宗师张三丰，是福建邵武人，即今邵武市和平镇坎下村，生於宋景定甲子五年，是中国全真派道教创始人。张三丰为武当派开山祖师，明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。

提起武当山，就令人想起张三丰和太极拳，作为后起的名山，武当山正应了真人的话“此山日后必大兴。”如今武当武术日益广大，而三丰祖师的故事也因为电影《太极宗师》而远播海外。民众心中的张三丰是一个痴迷于太极拳的年轻小伙子，具有高超的武艺和潇洒的气度，而历史上的张三丰的确是这样的么？

清朝高道悟元子刘一明《道书十二种——无根树解》中有一篇《三丰真人源流考》，或许可以给我们一个较为真实的羽客形象。文中记载“真人辽东懿州人，姓张、名君宝、字元元、号三丰子，又号昆阳......宋末时人，生有异质，龟形鹤骨，大耳圆目，身长七尺余，修髯如戟，顶做一髻，常戴偃月冠，一笠一衲，寒暑御之，不修边幅，人皆目为张邋遢。”依照文中的描述，张三丰是一位非常潇洒的道士，会辟谷，甚至几个月不吃饭而能如常。“入嵩南遇吕纯阳、郑六龙得金丹之旨，修炼成道。”还有一种说法是“入终南，得火龙真人之传，修炼成道。”

据记载张三丰得到火龙真人传授的时候，是在（宋）延佑间，当时已经有六十七岁了。元“至正元年丙午九月二十日自言辞世，年一百三十岁。”明朝洪武年间，朱棣假托真武大帝转世，崇奉真武尊神，大修太和山，即现在的武当山，如果计算起来，宋朝元佑年间，到明朝永乐年间，其间已经有数百年了。并且《三丰真人源流考》中还绘声绘色的道，在修筑武当山时，三丰真人就混迹于民工之中，“勤劳行工，人皆不识，唯碧云孙真人深知。”传说朱元璋早年也曾得到张三丰的指点，三丰真人时隐时现于太和山，永乐皇帝亲下诏书，寻访真仙，而三丰真人也托孙碧云转达过奏书。奏疏中有“衣破用布补，树衰以土培。人损将何补，阴阳造化机。取将坎中实，金花露一枝。”的文字，足见他是一位深明内丹的道士，而道教史上所关注的也是三丰一派所传火龙真人的内丹法诀。《无根树词》就是张三丰的阐述内丹的歌诀，历来为道门所重，认为其中“藏造化之机，泄性命之源，言简理明，包括丹道始终之序，吐露火候前后之秘。”

关于《无根树词》的丹道法诀，一般认为是南宗阴阳丹法的范围，《无根树词》其二云：“无根树，花正危，树老将新接嫩枝。梅寄榔，桑接梨，传与修真做样儿。自古神仙栽接法，人老原来有药医。访明师，问方儿，下手速修犹太迟。”词中所说的“栽接”，就是南宗续命的技术，是道士观察老树新枝得续命的自然现象而悟得的，陈致虚说：“当思我命从何而来，若云父母之精气，则父母之精气必可延命。”《黄帝内经》云“形不足者，补之以气；精不足者，温之以味。”这些就是三丰真人所云的“树老将新接嫩枝”。

盖三丰真人得到火龙真人传授之时，年逾六十七，以如此老迈之年龄而想返回纯阳之体，势必非借助“彼家”不可，《三丰丹诀》更证明了这点推测。其《一枝花》云：“愁则愁，六七十年光阴短，入嵩南，感得火龙亲口传，命我出山，觅侣求铅访明贤。都是诡计设奸，窃盗贪我要个出世因缘。幸遇着仗义疏财沈万三，又奈他力薄难全我，只得把药火烹煎九转完，向丽春院采药行符经五载，入武当面壁出神又九年。”以前南宗得诀之人，必先往通商大邑，寻找外护，助其成道。《历世真仙体道通鉴》记载薛道光祖师，在得到石泰之传后，命其换俗装，往大邑寻求外护。这些都给后人许多猜测的空间，如果清修成道，是绝不须如此的。而《一枝花》中明言“向丽春院采药行符经五载，”更证明三丰所传丹诀为阴阳派无疑矣。