道教大金光神咒，大金光神咒咒语

道教神咒符咒咒语光神咒是道教比较重要和有名的咒语。鹿豹座重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语光神咒介绍，道教神咒光神咒咒语。

光神咒原文

混沌浩荡，一气初分。金光正气，号为玉清。元始定象，自然至尊。青白交射，始立上清。七宝宫内玉震道君。三气化结，动耀太清。祥云瑞殿，五灵老君。中央黄气，玉帝化生六波天主，梵气天君。丹霞碧落，雷祖有神。三境内外，万对千真。三十二帝四府万灵。五方五老，日月泰生。辉光交耀，分立乾坤。清气上腾，浊气下凝。妙用八海，水帝溪真。三才四象，阴阳合形。北丰九垒，雷霆隐名。诸大隐韵，五帝监生。十福太乙，罡运乾坤。中山青帝，万象森罗灵君哧哧，四目之精。咧哼哒啊，元真合英。释帝隐咏玄冥子钦。大有玉字，雷霆轰轰。吸呀释呀，永保长生。

光神咒解析

本咒语从对玉清、上清、太清、五灵老君、玉帝(并非玉皇大帝)、雷神等的歌颂内容来看，只是白描式的点一点，这可能是三清雏形期的产物。“道”的特征之一化为“金光”，文字表达为“玉清”，其最大的功用是“定象”，其余诸如“玉道君”等尊神只是“道”的分身，分身之神既有“道”的特性，又具备“定象”以后的特性，因此为了请神完成一个共同的驱邪保长生的任务，需要念大金光神咒，用以召集散居各处的神灵火速到坛。整则咒语是在召唤天上地下、水中气中、溟冷空灵之中的神灵。本咒语体现了道教之神散形为气，聚形为金光，驻形为神之特点。这是从“道杰长存”的角度生发的。该咒语是供道士行法时念诵的。

道教的咒语是什么有什么作用

道教徒都知道教内传承有许多符图咒语，在道藏经籍中被大量地保存，在斋蘸科仪活动中被大量地使用，以表述道教的教义精神。那么符图咒语在道教中到底起什么作用?对道教徒究竟有什么意义和价值?

我们都知道，符:是凭证、征兆是印证符合之意;这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。咒:谓之真言，是神的言辞;犹如没有偏颇的双刃宝剑，是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。所有道教的阴阳斋醮，祈祝镶解的法事，都涉及道教徒与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符图咒语就是道教为教徒提供，按一定程序和方式，沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教徒满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋酿科仪是沟通人神的神圣程序或过程，是道教信仰的方式，而不是文娱表演的闹剧。

根据斋蘸科仪活动的规模和层次，所设置坛场之中，将由相应数量道教徒和祈求召请赴坛神明互动进行，按固定程序完成信仰的目标;符图这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用:召神仙赴坛，呼神仙保护自己，请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作，以心感应神仙，所以要求诚心相信，是以信起意;又因为道教相信符图咒语能发挥不可思议的法力，所以要求起念画符持咒者必须修道养德，奉持禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒，绝不助纣为虐;还需要明白，道教是要求画符持咒者严格注重程序，要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

道教诵经画符持咒很注重程序，简单如:表白、上香、行礼，即可持咒，复杂如:洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等等，然后持咒，再进行诵经程序;过程中经咒、符咒，又多有根据需要混合使用情况

宫观道教徒都清楚，一年四季常住除“戊不朝真”(道教传统每十天有一个戊日)例外，余则风霜雨雪都不停顿，每天早晚都要入坛诵经礼真，道教称之谓“早晚坛功课”。在早坛功课经中燃烛焚香，礼拜神尊之下，首要是讽诵净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净天地(解秽)神咒、祝香神咒、金光神咒、开经(玄蕴)咒，这就是“八大神咒”。借此就道教徒在早课中所持诵“八大神咒”内容，再谈谈对道教咒语的认识。